Ganzseitige, mit Tintenlinien gerahmte Federzeichnungen mittig platziert über dem am unteren Blattrand rot vermerkten Namen der/des Heiligen (zum Teil abgeschnitten 15^v, 23^v, 31^v, 86^v).

Die Heiligen sind entweder zentral platziert als isolierte, beinahe statuenartige Einzelfiguren (»Unberechenbare Zinsen« [1993] S. 116) mit Attribut – ähnlich dominant dargestellt wie in der zeitlich früher anzusetzenden Stuttgarter ›Passional‹-Handschrift (Nr. 74.2.2.) – oder in einer zentralen Szene der Legende, in der die Handlung einfühlsam erfasst ist. Beispielsweise trägt Christophorus mit angestrengtem Gesichtsausdruck den vergnügten Christus auf den Schultern, der mit aufmunternder Mimik und segnender Gestik Lebensfreude signalisiert, die flatternden Umhänge beider geben der Illustration darüber hinaus noch Dynamik (86^v). Die Heiligen sind durchgängig in grünen und roséfarbenen Pastelltönen mit zartgelbem Nimbus gezeichnet. Akzente werden durch kräftiger kolorierte Details (Blumen 78^v, Teile der Kopfbedeckungen 118^v) gesetzt, die ansonsten hinter der Personendarstellung eine Nebensache bilden (z. B. das Rad von Katharina klein und zerbrochen, beinahe versteckt hinter ihr liegend) oder die Charakterisierung der Personen unterstreichen (so z. B. die Hüte der Sieben Schläfer, die die farblich vom Stein nicht unterscheidbaren Schläfer als Einzelfiguren markieren). Die Wiesenlandschaften sind flächig gemalt, räumlich gestaffelt in kräftigem Grün (86^v, 118^v). Bei der Darstellung der Heiligen als Einzelfigur bleibt der Hintergrund leer. Figürliche Plastizität wird durch Farblavierung erzeugt, die den weißen Papiergrund stark in die Abschattierung der Gesichter und die Modellierung der Faltenwürfe einbezieht. Die schmalen Körper sind in faltenreiche, auf dem Boden aufliegende Gewänder gehüllt, die Gesichter oval (Ausnahme ist Magnus 160^v) mit runden Augen, oft halb geschlossen durch die Augenlider, Frauen meist mit Wangenrot und rötlichem Halsansatz, variierenden Frisuren (meist lange Haare offen, geflochten 31^v).

Keine Martyrien, sondern die Heiligen mit den üblichen Attributen bzw. in einer maßgeblichen Szene der Legende: Margareta (15^v) tötet den Drachen mit einem dünnen langen Kreuzstab durch einen Stich in den Rachen (vgl. Nr. 51.22.4.), der Drache beinahe identisch dargestellt in der Illustration zu Magnus von Füssen (160^v), Ursula (23^v) mit dem Pfeil (vgl. Nr. 51.33.1. und Nr. 51.33.2.), Apollonia (31^v) mit der Zange in der Hand als Zeichen ihres Martyriums. Katharina von Alexandrien (43^v) stützt sich mit beiden Händen auf das Schwert, hinter ihr am Boden das kleine zerbrochene Rad (vgl. Nr. 51.17.3.), Dorothea (78^v) mit dem Körbchen mit Rosen (vgl. Nr. 51.8a.1. [Datenbank-Nachtrag]), Christophorus (86^v) trägt das Jesuskind über das Wasser, Gregorius auf dem Stein (96^v) als Papst, in der linken Hand ein Buch (Verbindung zur ikonografisch bekannten Darstellung Gregors des Großen), Sieben Schläfer (118^v) im Berg schlafend, Magnus von Füssen beim Kampf gegen einen Drachen (ein seltenes Motiv, ansonsten Magnus mit dem Bären vgl. Nr. 51.28.1.).

Grün, Rot, Braun, Inkarnat, Gelb.